При определении роли детского эколого- краеведческого движения «Мы - дети Вол­ги» в формировании культуры безопасно­сти личности можно выделить следующие аспекты: что заставляет обратиться к дет­скому эколого-краеведческому движению «Мы - дети Волги»; какими путями человек приходит к формированию культуры безопас­ности; какие препятствия возникают на пути формирования культуры безопасности лич­ности; как преодолевает человек препятствия в процессе деятельности детского эколого- краеведческого движения «Мы - дети Вол­ги»; как формируется личность в процессе движения «Мы - дети Волги»; какие суще­ствуют современные продуктивные техноло­гии организации культуры безопасности лич­ности в процессе развития движения «Мы - дети Волги». История движения «Мы - дети Волги» имеет пятнадцатилетний опыт, свои традиции, более двухсот организаторов и участников. Учёные, учителя, родители, руко­водители общественных и государственных организаций смогли выработать концепцию и разработать программу детского эколого- краеведческого движения «Мы - дети Вол­ги». В содержание движения входит весенняя конференция, а также эколого-краведческая работа летней палаточной экспедиции на бе­регу рек верхневолжского бассейна, которые проводятся в одни и те же сроки. Место про­ведения - национальные парки России.

Главная цель детского эколого- краеведческого движения «Мы - дети Вол­ги» - формирование культуры личности под­растающего поколения. Каждая личность имеет уникальные и относительно устойчи­вые паттерны поведения [4]. Задачи движения в процессе формирования культуры безопас­ности личности неоднозначны и состоят в освоении специальной сферы общественного опыта, отличной от освоения знаний, умений и навыков, так как происходит формирование новых мотивов и потребностей в природных условиях, их преобразование и соподчине­ние, которые возникают при проживании в реальной жизни всегда при эмоциональном насыщении и носят субъективный творче­ский характер.

Постоянно отлеживаются личностные состояния участников, которые побуждают личность к действию, включают интересы, влечения, эмоции, установки и идеалы и вы­зывают активность субъекта с определенной целью [5]. Особую роль играет взаимосвязь личности и характера, которая способству­ет формированию особых свойств и качеств личности. Среди сильных стимулов форми­рования культуры безопасности личности в процессе детского эколого-краеведческого движения «Мы - дети Волги» является воз­можность проводить исследовательскую дея­тельность в полевых условиях, что развивает системный подход к поиску ответов на науч­ные вопросы.

Среди свойств личности в процессе фор­мирования безопасности «достоинство» как совокупность высоких моральных качеств и уважение человеком этих качеств в самом себе играет значительную роль. Достоинство и культура - это огромное целостное явление, которое делает людей, населяющих опреде­ленное пространство, народом, нацией. ... Культура объединяет все стороны человече­ской личности. Нельзя быть культурным в одной области и оставаться невежественным в другой (Дмитрий Лихачев).

Культура - сложная, многоуровневая, многофункциональная система, вбирающая и отражающая противоречия всего мира: меж­ду специализацией и индивидуализацией; между нормативностью культуры и свободой; между традиционной культурой и обновлени­ем. Культура - социальная память человече­ства [1].

Среди нескольких подходов к определе­нию культуры существует функциональный, согласно которому культура рассматривается как способ функционирования личности, как средство осуществления человеческой дея­тельности, взаимосвязи между человеком и окружающей природой, как способ реализа­ции человеческих потребностей, интересов, идей, программ и т. д. Второй подход - ка­чественный: культура характеризуется как качественное состояние личности, как уро­вень, степень господства человека над при­родой и общественными отношениями, как мера очеловеченности природы. Третий под­ход - аксиологический, ценностный: культу­ра выступает как совокупность материаль­ных и духовных ценностей. Четвертый под­ход - креативный: произведения культуры рассматриваются как следствие творческой деятельности человека, творимой ими техни­ки, средств общения, науки, искусства. Пя­тый подход - нормативный, согласно которо­му культура связана с существованием норм, правил поведения людей, с их традициями, обычаями. Сюда относятся способы накопле­ния и передачи информации с помощью сим­волов и знаковых систем, причем имеются в виду только те нормы, правила, традиции, которые соответствуют современному, циви­лизованному уровню общества, способству­ют его поступательному движению. Шестой подход - духовно-личностный, включающий развитие способностей человека, определен­ный уровень образованности, воспитанности, то, что называется высокой культурностью, духовностью, интеллигентностью [2].

В современном обществе возникло про­тиворечие, которое никогда еще не стояло так остро, - глобально-космическое могущество человечества и эгоистически локальное мыш­ление. По Н.А. Бердяеву, «духовная культура задавлена, цели человеческой жизни померк­ли, человек перестал понимать, для чего он живет, и не имеет времени задуматься над смыслом жизни» [3].

Формирование культуры безопасно­сти личности в процессе детского эколого- краеведческого движения «Мы - дети Волги» проходит на протяжении нескольких лет во время теоретических и практических заня­тий и исследовательской работы в природных условиях под руководством учёных. Здесь из­учаются экологические проблемы рек, лесов, полей и человека, у костра проходят дискус­сии, беседы, лекции на научные, нравствен­ные и мировоззренческие темы.

Вторая часть дня посвящена вопросам краеведения. Здесь по программе соверша­ются поездки, походы в исторические места, где проходит экспедиция. Изучаются особен­ности истории и народной культуры в Ярос­лавской, Вологодской, Тверской, Ивановской, Московской и Владимирской областей, что отражено в отчетных иллюстрациях дви­жения. Во вторую половину дня работают творческие мастерские по плетению из тра­вы, росписи по керамике, изготовлению гли­няных игрушек, пению народных песен. В предпоследний день проводится народный праздник, к которому готовятся все. Каждый вечер проходят соревнования, праздники и встречи с местными жителями. Подведение итогов летней палаточной экспедиции со­стоит из творческих отчётов кафедр: гидро­логии, ботаники, лесоведения, безопасности жизни в природе, краеведения, экологии. Как правило, проведение научного исследования дает ребенку сильную мотивацию, которая не связана с достижением скорого материально­го благополучия, признания, а это ему инте­ресно, это для него важно, этим исследовани­ем человек приблизится к раскрытию идеи, в конечном пути его исследования помогут ему стать сильнее и лучше. Формируется инди­видуальность, «глубина личности» предстает как результат единства и согласованного взаи­модействия индивидных, личностных и субъ­ектных свойств человека.

Опытные руководители могут заметить детей, которые всегда стремятся дойти до конца изучаемой проблемы, порой надоедая нестандартными вопросами. Здесь роль на­учного руководителя важна в развитии за­чатков исследовательских навыков ребёнка. Через индивидуальный подход происходит признание единства психики и физиологии, единства строения внутренней и внешней деятельности [5]. Исследование начинается с поиска литературных источников по пробле­ме исследования, затем - постановка цели, задач исследования, привлечение доступ­ных методов исследования, проведение ис­следования, обработка и анализ результатов, формулирование выводов, выступление с до­кладом на конференциях, и опять новый этап исследования [6].

Важным этапом в формировании куль­туры безопасности личности исследователя является участие в экспедициях, которые на­правлены как на тему исследования, так и на изучение родного края, природы, культуры народов России. Это является эффективным комплексным средством гармоничного разви­тия личности, дает возможность приобрести навыки выживания в природной среде, а также сформировать ценные личностные качества: инициативность, смелость, находчивость, ре-

Библиографический список шительность, аккуратность, ответственность, готовность переносить стрессовые ситуации, коллективизм, взаимопомощь и многие дру­гие. Включение в процесс познания - процесс психического отражения и восприятия объек­тивного мира, результатом которого являет­ся новое знание о его сущности; творческая деятельность субъекта, ориентированная на получение достоверных знаний о мире; вос­произведение в сознании характеристик объ­ективной реальности.

Следует различать обыденное, мифо­логическое, философское, художественное и научное познание. В процессе познания происходит самоактуализация - стремление личности в своем развитии наиболее полно раскрывать и проявлять в деятельности та­ланты, способности, возможности и т. п. В концепциях структуры потребностей безо­пасность личности занимает одно из перво­степенных мест в ряду фундаментальных потребностей.

Творческое мышление позволяет полу­чить результат, которого раньше никто не до­бивался, дает возможность действовать раз­личными путями в ситуации, когда неизвест­но, какой из них может привести к желаемому итогу. Если в школе нет научного общества, то, подрастая, учащийся исследователь пой­дет в учреждения дополнительного образова­ния, в детское эколого-краеведческое движе­ние «Мы - дети Волги». Там смогут развить и направить дальнейшую исследовательскую деятельность по изучаемой проблеме. Роль научного руководителя в процессе работы детского эколого-краеведческого движения «Мы - дети Волги» не сводится только к кор­ректировке познавательной и исследователь­ской работы. Особенно важно участие в си­стемном развитии качеств личности, которые соответствуют культуре безопасности лично­сти [7].

Суворова Г.М., Гужова П.А.

 Ярославский государственный педагогический университет им. К.Д. Ушинского, Ярославль, Россия,

doc_suv@rambler.ru
 

источник http://damba.org/novosti/materialy-k-vi-mezhdunarodnoj-nauchno-prakticheskoj-konferencii-reki-sibiri-krasnoyarsk-2011-god.html