4.3. Ценностные ориентации монгольских и русских студентов Большого Алтая

Регион Большого Алтая занимает особое место во Внутренней Евра­зии. Подробно этот вопрос освещается в разделе VI монографии. Здесь же отметим, что в известной мере он является евразийским культурно-геогра­фическим миром в миниатюре, где присутствуют все климатические зоны Евразии, но только расположенные в вертикальном направлении: таежные леса, горные тундры, степи и пустыни. Отсюда вышли и здесь вступали в интенсивное взаимодействие славянские, тюркские, монгольские, угро-финские, палеоазиатские этносы. Алтай — это узел межцивилизационного диалога Запада, Востока и Внутренней Евразии, где мирно соседствуют все мировые религии, все хозяйственные уклады, где Россия и Восточный Китай встречаются с континентальными Монголией и Казахстаном близ священного горного массива Табын-Богдо-Ола и плоскогорья Укок — это­го своеобразного Алтаря народов. Все это говорит о том, что испокон ве­ков на Алтае шел интенсивный межкультурный диалог, происходило взаи­мопроникновение различных идей и ценностных установок. В настоящее время они образуют, как правило, своеобразное сочетание ценностей тех­ногенного и традиционного общества, кочевого и аграрного жизненных укладов, социалистических ценностей недавнего прошлого и современных рыночных ценностей.