- Главная
- О нас
- Проекты
- Статьи
- Регионы
- Библиотека
- Новости
- Календарь
- Общение
- Войти на сайт
Глава 22 - 1965. Уход
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы получить возможность отправлять комментарии
.jpg)
За месяц до ухода из жизни. С Эмми Мартин на берегу Огове
Подошел 1965 год. Длинная свеча Швейцера, горевшая с двух концов – предельно напряжённого интеллектуально-духовного труда и труда физического, – догорала. Он считает себя молодым и после 90‑летия и производит впечатление молодого на гостившего у него в это время американского врача Джозефа Монтегю: «У него не было и следа слабости и забывчивости, столь характерных для человека, которому перевалило за шестьдесят. Он энергично ходил, и если походка его не была больше по-молодому пружинистой, то в ней было всё-таки много силы» [5, с. 398].
Старость его настигнуть не смогла.
Но Швейцер предчувствовал близкий уход. В феврале он назначил главным врачом больницы проработавшего в ней пять лет хирурга и акушера швейцарца Вальтера Мунца, а 13 августа в письме в «Швейцеровскую ассоциацию» сообщил о желании видеть свою дочь административным руководителем его дела. Заранее он сам сделал себе крест и распорядился, чтобы его тело было погребено рядом с прахом Элен.
Достоверно, по свидетельствам многих очевидцев, последние недели жизни Альберта Швейцера описаны Б.М. Носиком [5, c. 399-401] и Х. Штефаном [3, c. 128-130].
18 августа его в последний раз видели сидящим за письменным столом в кабинете. Через несколько дней он в последний раз играл на фортепьяно и сыграл свои оригинальные вариации, а потом хорал. 27 августа Швейцер написал письмо Монтегю:
«В своей будущей книге, описывающей мою работу и больницу, пожалуйста, выразите то глубокое братское уважение, которое я испытываю к медицинской профессии.
Мне кажется, что врачи всегда проявляли больший интерес к человечеству, чем многие другие люди.
Есть, однако, возможности для ещё большего служения гуманности и в сфере просвещения, и в народных делах. Придавая этому должное значение, мы, вероятно, сможем приблизиться к великой цели достижения мира во всём мире» [5, c. 400].
И в этот же день своё последнее письмо – благодарность германскому епископу за пожертвование больнице. 28 августа он позаботился о дочери, сказав ей, что она должна готовиться к неизбежному. Он попросил её известить младшего брата Поля и всю семью в Страсбурге. После этого он уснул. В следующие три дня его возили на джипе по всей территории, принадлежащей больнице; он выходил из машины и немного прогуливался. Приехав, он лёг. 1 сентября он встал с намерением написать письмо. Но не смог этого сделать и попросил книгу. Ему дали сборник «Встречи с Альбертом Швейцером», недавно ему присланный и частично уже им прочтённый. Он перелистывал страницы с отрешённым взглядом. Снова лёг в постель и заснул. Он заранее договорился с друзьями, чтобы вокруг не было суеты и чтобы его не пытались оживить. Б.М. Носик пишет, ссылаясь на очевидца – врача Дэвида Миллера, что, «всё ещё сохраняя сознание, но с каждой минутой теряя силы, Швейцер принимал посетителей, прощался с ними за руку» [5, c. 401].
В последние дни он лежал и с закрытыми глазами слушал музыку Баха и Бетховена. 3 сентября – четвёртую симфонию Бетховена, которая подействовала на него благотворно.
Возле него постоянно находилась его дочь и ближайшие сотрудники-друзья: Али Сильвер, Матильда Коттман, Эмми Мартин. За их спинами постоянно появлялись люди, пришедшие попрощаться с Доктором. Одна африканка пропела печальным голосом на своём языке: «Большой доктор, ты пришёл чтобы ухаживать за нами, чтобы лечить больных и поражённых проказой африканцев. Спасибо тебе и пусть твоё путешествие будет спокойным» [3, c. 130].
Рена послала пирогу на почту в Ламбарене – дать телеграмму родственникам в Европу: «Он умирает, это случится скоро и с неизбежностью. Он уходит спокойно, мирно и с достоинством».
В субботу 4 сентября к нему приехали попрощаться священники из католической миссии. Он продолжал слушать музыку, последним произведением было анданте из пятой симфонии Бетховена.
Ушёл он 4 сентября незадолго до полуночи, через 90 лет 7 месяцев и 21 день после прихода в земной мир.
Доктор Миллер в бюллетене о смерти 5 сентября 1965 года написал: «Всё это время он не испытывал страданий, и, когда в 11 часов вечера наступил конец, он умер спокойно, мирно и с достоинством в своей постели среди джунглей Ламбарене, в больнице, которую он строил и любил» [5, c. 401].
Африканцы оплакивали уход Великого Белого Доктора своими ритуалами – горели костры, стучали тамтамы. Слышались слова: «Он нам отец». Простимся и мы с этим Человеком, не стесняясь слёз, выступающих на глазах.
Некрологи в газетах всего мира часто напоминали объявления людей, потерявших близкого родного человека. Вот отрывок из цейлонской газеты «Трибьюн»: «Найдется ли ещё на Западе человек, который стал бы зарабатывать органными концертами в Европе, чтобы оплатить работу в Африке?… Найдётся ли ещё человек, который в убогой больничке, от которой отворачивались многие западные идеалисты, приходя в ужас от всей этой грязи и запахов, от примитивности всего этого, найдётся ли человек, который заслужил бы здесь титул колдуна-врачевателя, к которому стекались бы тысячами туземцы, полные любви и обожания, и который бы сорок два года прослужил в стране, принявшей его?» [5, c. 403].
Президент Габона, который в это время не мог приехать на похороны, соблюдая народный обряд по недавно умершему отцу (он потом объяснил это вместе с извинением дочери Швейцера), прислал своего представителя (через два года ставшего президентом Габона) Альбера Бонго, который сказал:
«От имени президента Республики Габон, господина Леона Мба, от имени правительства, от имени всего Габона я с глубокой печалью склоняюсь перед прахом того, кто был и останется величайшим из приёмных сынов Габона, другом и благодетелем нашего народа. <…> Более полувека назад он приехал в излучину нашей огромной реки Огове, на поляну, окружённую необъятным, непроходимым лесом. Там он построил себе хижину из дерева и соломы, и так же, как некогда страждущие и несчастные шли к Христу, живущее по берегам озёр чёрное население шло к нему со своими страданиями – телесными и душевными. Собственными руками, с помощью самоотверженной жены, возле которой он будет теперь покоиться вечно, он долгие годы строил больничный городок, куда со всех концов Габона прибывали больные, уверенные, что найдут здесь заботливый уход и попадут в привычную для них обстановку. <…>
И наша габонская земля примет бренную оболочку этого человека, Великого Доктора, как мы его здесь зовём, как драгоценный дар, как неиссякаемый источник добра и духовного богатства.
И его высокая душа нас не покинет.
Дружественная и благостная, она воспарит над верхушками деревьев, среди лёгких облаков, которые реют по утрам над Огове, пробуждая в нас благие чувства и воодушевляя нас на благие дела.
Нет, Великий Доктор, Вы не покинули нас, Вы нас никогда не покинете!» [6, c.301-302].
Как-то, в год своего 80-летия, Альберт Швейцер, будучи у себя на родине в Гюнсбахе, сказал, глядя в небо на стаю птиц, что однажды ласточки, улетающие в теплые края, не встретят его там, потому что «я отправлюсь в большое путешествие за пределы этого мира» [3, с. 122].
Его большое путешествие началось…
Эпилог жизнеописания
Альберт Швейцер в своей жизни лечил и просвещал больных; исполнял высокую музыку и ремонтировал-восстанавливал старые добротные, ручной работы, органы; писал философские труды, музыковедческие и теологические работы, статьи, письма, дневники и литературные произведения; читал проповеди, лекции и произносил публичные речи, исполненные глубокого смысла; заботился об уменьшении страданий, выпадающих на долю животных и растений, лечил и их; проектировал и строил дома – специальные больничные бараки, хижины; вводил в культуру прежде не произраставшие в тропиках фрукты и овощи, ухаживал за больничным садом и огородом; трудился как снабженец и хозяйственник, обеспечивающий стройку стройматериалами, больницу медикаментами, оборудованием и продуктами питания; нёс бремя отца большого больничного семейства, взяв на себя ответственность за всю его жизнь.
Если считать себя вправе поставить вопрос – что же было главным наполнением жизни этого Человека, то ответ возникает как бы сам собой. Главным была Помощь, Самоотверженная Помощь, Самоотверженная Помощь африканцам, человечеству и всему Миру.
Альберт Швейцер был Гигантом Помощи. Он был выдающимся Помощником самых святых Спасителей человечества, был верен Иисусу Христу, верен предельно.
Он говорил, что человеку «предстоит в рамках сверхорганизованного общества, которое тысячью способов подчиняет его своей власти, вновь стать независимой личностью и оказать обратное воздействие на само общество. С помощью всех своих институтов общество будет прилагать усилия к тому, чтобы по-прежнему держать человека в выгодном для себя состоянии безликости. Оно боится человеческой личности, ибо в ней обретают голос дух и правда, которым оно предпочло бы никогда не давать слова» [2, с. 69-70].
Швейцер трудился всю жизнь, не будучи связанным какой-либо организацией и какой-либо государственной машиной. Он был истинно религиозным человеком по образу своих мыслей и поведению. Он жил в полном согласии и соответствии с основами всех подлинных Высоких Учений. Своим самоотверженным трудом он находился в постоянной молитве Высшему. А в человечестве он нёс свою большую долю в эстафете гуманизма. Во многом он продолжал в этом линию Л. Н. Толстого. Это и отметил в очерёдности своего списка выдающихся гуманистов А. А. Гусейнов. Тему развил исследователь наследия Швейцера В. А. Петрицкий в статье «Эстафета гуманизма (Лев Толстой и Альберт Швейцер): «Важнейшим во взаимоотношениях людей Толстой считал принцип взаимной помощи, взаимного служения». И далее он процитировал мысль Швейцера: «Человек принадлежит человеку. Человек имеет право на человека… Этика благоговения перед жизнью требует от нас в чём-нибудь быть для людей человеком» [11, с. 205-206].
Альберт Швейцер всей своей жизнью выполнял завет, выраженный в древней мудрости Востока, сверхактуальной и сегодня. Эта мудрость, этот Завет призывает людей к помощи друг другу, призывает настойчиво. Этим заветом пропитано всё Евангелие, как его канонические, так и неканоничесие тексты. Пришедший на Востоке Великий Учитель человечества Иисус Христос показал высочайший пример служения людям, помощи им во всём, помощи в самом главном, в спасении их духовной жизни.
Если ты хочешь помочь –
Слов не затрачивай зря,
Ровным лучом обернись
В тёмную ночь;
Всеми огнями зажгись,
Сердцем как солнце горя –
Если ты хочешь помочь![7]
Альберт Швейцер глубоко чувствовал единство человечества, единство всей жизни на Земле. Он был мыслящим здоровым органом единого человечества. И, не отделяя себя от Целого, вкладывал все свои силы в его исцеление. Он был из того Времени, в котором люди будут жить как любящие братья и сестры, и старался его приблизить. Он жил радостью единения в духе с Христом. Он жил высшими радостями творчества. Ему были присущи три радости людей высочайшего духовного развития: счастье помощи в самых немыслимо тяжелых условиях, счастье безличного даяния всей Жизни на планете и счастье бесконечного познавания Истины силой своей независимой мысли и этического чувства [10, с. 369].
И он сказал слова, которые воспринимаются как его завет нам: «Быть простым и добрым, работать самому и думать самому» [5, с. 332].
В православной и католической церквях существует практика причисления выдающихся подвижников к лику Святых.
…Нет института Святых у протестантов…
Подражание Иисусу Христу
Книгу по истории поисков исторического Иисуса Швейцер заключил словами, высоко торжественно звучащими у Александра Меня в очерке «Два интерпретатора евангельской истории»:
«Он приходит к нам Неведомый, как пришел Он некогда на берег озера к людям, не знавшим Его. Он говорит нам «Следуй за Мной!» и ставит перед нами задачи, соответствующие нашему времени. Он зовёт. И тем, кто повинуется Ему, - мудрым и простецам – Он открывает Себя в труде, в борьбе и страданиях, через которые ведёт Своих учеников; и на собственном опыте, как невыразимую тайну, они постигнут – кто Он».
Альберт Швейцер подражал Христу всей своей жизнью. Он прожил её на Великом Служении людям.
Мир увидел, как может быть силён человечный человек.
Этот путь открыт для всех.
Швейцер мог бы сказать нам: «Подражайте мне, как я подражал Христу».
Подражание Христу выводит любого человека к истинной, единой для всех религиозности, независимо от его прилежания к той или иной церкви, религии, конфессии, и даже вовсе атеиста.
Подвижниками и им подражающими Земля стучится в лучшее будущее.
Врач Альберт Швейцер предложил больному миру проверенный на себе рецепт. Он прожил в постоянных трудах, обитая духом на Эвересте Любви. Во всеобъемлющей любви к жизни Он совершил свой великий подвиг.
Хроника жизни и трудов Альберта Швейцера
Хроника составлена путём сведения воедино, и уточнения при этом, сведений, содержащихся в текстах биографий Швейцера [2, 3, 5, 6]. Она является краткой, или даже кратчайшей, относительно полной и точной биографией Альберта Швейцера. В какой-то степени она дополняет основной текст биографического описания.
Кавычками обозначены изданные сочинения и речи Швейцера.
|
XVII век |
Иоганн Швейцер, Франкфурт-на-Майне. Его сын Иоганн Николаус после окончания Тридцатилетней войны (1618–1648 гг.) перебрался в Эльзас, где с тех пор живут его потомки. (Первое, найденное Харальдом Штефаном в исторических хрониках, упоминание о Швейцерах.) |
|
1875, 14 января |
В городке Кайзерсберге (Верхний Эльзас) в семье пастора (приходского священника лютеранской церкви) Людвига (Луи) Швейцера (1846-1925) родился второй ребёнок, наречённый Альбертом. Мать – Адель, урожденная Шиллингер (1842-1916). Три сестры и брат: Луиза (1873-1927), Адель (1876-1969), Маргерит (1877-1959), Пауль (Поль) (1882-1967). В том же году семья переезжает в эльзасскую деревню Гюнсбах. |
|
1880 |
Начинает играть на рояле и учиться в деревенской школе в Гюнсбахе. |
|
1880-1884
|
Учится три года в школе и потом один год в реальном училище («реальшюле») в Мюнстере (Верхний Эльзас). Учится играть на органе в церкви Гюнсбаха. |
|
1885 |
Поступает в V класс гимназии в Мюльхаузене. |
|
1885-1893
|
Учится в гимназии, живёт у родственников. Учится музыке (рояль, орган) у Ойгена Мюнха. |
|
1893
|
18 июня – выпускной экзамен в гимназии. В октябре поступает в Страсбургский университет на факультеты теологии и философии, дополнительно изучает в университете теорию музыки. В этом же месяце впервые приезжает в Париж, гостит у дяди Огюста Швейцера, знакомится с органистом Шарлем Мари Видором и становится его учеником. Знакомится с работами Л.Н.Толстого. |
|
1894-1895
|
Служит в пехотном полку германской армии, расквартированном около Страсбурга, одновременно посещает в университете лекции по философии, изучает Новый Завет. |
|
1896
|
На Троицын день принимает решение: заниматься наукой и искусством до 30 лет, а после этого посвятить себя непосредственному служению людям. |
|
1898-1899 |
6 мая 1898 – первый экзамен по теологии. |
|
Зимний семестр.
|
Живёт в Париже: изучает философию в Сорбоннском университете, учится игре на органе у Видора и игре на фортепьяно у Мари Яэйль Траутман (1846-1925) и Изидора Филиппа (1863-1958). Пишет диссертацию по философии Канта. |
|
1899 |
Живёт в Берлине: готовится к экзамену по философии, изучает орган. Задумывает работу по философии культуры. Публикует первую статью (памяти своего учителя музыки О. Мюнха). Защищает диссертацию «Философия религии Канта». Публикует первую большую книгу по философии (по теме диссертации). |
|
1900
|
15-го июля – второй экзамен по теологии; 21 июля – защита докторской диссертации по проблеме причастия. С 14 ноября – викарий в церкви Св.Николая в Страсбурге. Публикует статью об упадке культуры и цивилизации. |
|
1901
|
Публикует работы: «Проблема Тайной вечери, анализ, основанный на научных исследованиях ХIХ века и на исторических отчётах»; «Тайна мессианства и страданий. Очерк жизни Иисуса» (обе в Тюбингене).
|
|
1902-1904 |
Работает над книгой о музыке Баха, руководит Баховским хором. Приват-доцент на евангелистско-теологическом факультете в Страсбурге, руководитель факультета с 1903 года. |
|
1903 |
Возглавляет семинарию Св. Фомы в Страсбурге. Знакомится с Элен (Хелен) Бреслау. |
|
1904, осень.
|
Решает поехать врачом во Французскую Экваториальную Африку, в провинцию Габон (ныне государство Габон) |
|
1905 |
Публикует на французском языке книгу «И.С.Бах, музыкант-поэт». 13 октября сообщает родным и друзьям о своем решении получить образование врача и уехать в Габон лечить африканцев. В конце октября начинает учиться медицине в Страсбургском университете. Осенью заканчивает работу «Немецкое и французское строительство органов и искусство игры на органе» (опубликована в 1906 году). Вместе с другими известными музыкантами участвует в создании Парижского Баховского общества. 11 марта даёт там первый концерт. Знакомится с Роменом Ролланом. |
|
1906 |
22 февраля заканчивает работу «От Реймара до Вреде. История исследования жизни Иисуса Христа» (опубликована в том же году). Летом начинает работать над книгой о Бахе на немецком языке (опубликована в 1908 году). Впервые едет на гастроли в Испанию. Учится на медицинском факультете университета. |
|
1907 |
По его инициативе в Страсбурге учреждаются ежегодные концерты в день смерти И.С.Баха. 28 июля - первый концерт. |
|
1908 |
14 мая сдаёт в университете экзамен после пятого семестра. |
|
1909 |
Помолвка с Элен Бреслау. Участвует в конгрессе Международного музыкального общества в Вене. По поручению Конгресса разрабатывает (совместно с Ф.Х. Матиасом) «Международные правила строительства органов». |
|
1910 |
2 декабря сдаёт государственный экзамен по медицине. |
|
1911 |
Публикует книгу «История толкований учения апостола Павла со времен Реформации до наших дней» (Тюбинген). 17 декабря завершает государственные экзамены по медицине. |
|
1912 |
Издаёт совместно с Видором «Органные прелюдии и фуги И.С.Баха». Первые пять томов выходят в свет в 1912-1914 годах. Начинает врачебную практику. 2 февраля получает допуск к врачебной деятельности. Весной оставляет пост проповедника, педагогическую работу в университете и руководство семинарией. Изучает тропическую медицину в Париже. 18 июня – заключает брак с Элен (Хелен) Бреслау (род. 25 января 1879 года в Берлине). 14 декабря получает звание профессора «за достойные признания научные заслуги». Получает приглашение Московского филармонического общества выступить с концертами в России. Поехать не имел возможности. |
|
1913
|
В марте защищает в Страсбурге диссертацию по медицине «Психиатрическая оценка личности Иисуса: характеристика и критика». Завершает работу над дополненной «Историей исследований жизни Иисуса». 21 марта выезжает вместе с женой из Гюнсбаха (отплытие из порта Бордо 26 марта) в Африку. 16 апреля – прибытие в Ламбарене.
|
|
1913 – 1917
|
Первый период работы в Африке. Строительство первой больницы в тропиках вблизи селения (теперь города) Ламбарене на территории Парижского протестантского миссионерского пункта на берегу реки Огове. |
|
1914
|
Начало Первой мировой войны. Домашний арест немецких подданных Швейцера и его жены французскими властями, запрет заниматься врачеванием. Возвращается к работе по философии культуры, над которой размышляет с 1899 года. |
|
1915
|
13 сентября, проплывая на барже по Огове мимо африканской деревни Нгенджа, что между мысом Лопес и Нгомо, получает озарение – формулировку главного принципа универсальной этики: «Благоговение перед жизнью». |
|
1916
|
3 июля 74-летняя мать Швейцера получает в Гюнсбахе смертельные травмы под копытами испугавшейся кавалерийской лошади. |
|
1917
|
В сентябре вместе с женой интернирован французскими властями. Их привозят в лагерь для интернированных (как военнопленных) Гарэсон в Пиренеях. Заболевает дизентерией. |
|
1917 – 1918 |
Осенью, зимой и весной вместе с женой содержится в лагере. Работает там врачом. Весной их переводят в лагерь Сен-Реми в Провансе. В июле по обмену военнопленных освобожден с женой из лагеря. Они едут в Эльзас. 1 сентября в Страсбурге переносит операцию (последствия дизентерии). Осенью начинает в Страсбурге работать врачом – ассистентом в отделении кожных болезней городской больницы; одновременно исполняет обязанности викария в церкви Св. Николая. |
|
1919
|
14 января родилась дочь Рена. В феврале – первая проповедь о благоговении перед жизнью в церкви Св. Николая. Летом – вторая операция. В октябре – первый послевоенный органный концерт (в Барселоне). В декабре получает приглашение шведского архиепископа Сёдерблюма выступить с лекциями в университете Упсалы. |
|
1920
|
Весна и лето: лекции, доклады, органные концерты в Швеции. Выплачивает долги, собирает средства для продолжения работы в Африке. Заканчивает книгу «Между водой и девственным лесом» (в Страсбурге, в доме при церкви Св.Николая). Книга публикуется в 1921 году на шведском языке, в 1921 – на немецком, в 1922 – на английском, датском, голландском, финском, в 1923 – на французском, далее на испанском и японском (1932), чешском (1935), на португальском в Бразилии (1952), русском (1978). Избран почётным доктором Цюрихского университета. |
|
1921
|
В апреле оставляет обе должности в Страсбурге и переезжает в Гюнсбах. Выступает с органным концертом в Барселоне, где впервые в Испании, звучат «Страсти по Матфею» Баха. Осенью – доклады и концерты в Швейцарии и Швеции. |
|
1922
|
В январе – марте – лекции и органные концерты в Англии. В марте вновь едет в Швецию и Швейцарию. Осенью снова едет в Швейцарию, потом в Данию. В Гюнсбахе работает над «Философией культуры». |
|
1923
|
В январе – лекции по философии культуры в Пражском университете. Завершает и издаёт двухтомный труд по философии культуры: «Распад и возрождение культуры. Культура и этика». Публикует работу «Христианство и мировые религии». Строит дом для жены и дочери в Кёнигсфельде (Шварцвальд). Осенью совершенствуется в акушерстве и стоматологии в Страсбурге, в тропической медицине – в Гамбурге. |
|
1924
|
Публикует книгу воспоминаний «Из моего детства и юности». 21 февраля выезжает в Африку без жены. 19 апреля приезжает в Ламбарене. Восстанавливает больницу, борется с эпидемией дизентерии и голодом. 18 июля к нему в больницу приезжает первая помощница (как сиделка) – эльзаска Матильда Коттман. 19 октября приезжает первый помощник – врач из Эльзаса Виктор Нессман. |
|
1925
|
5 мая. Смерть отца в возрасте 79 лет. Принимает решение расширить больницу и перенести её на новое место. Осень – начало расчистки территории для нового, третьего по счёту, больничного комплекса на 17 гектарах земли на холме Адолинонго. |
|
1926 |
Избран почётным доктором Пражского университета. |
|
1927 |
Завершение строительства новой больницы в трёх километрах от прежней. 21 января производится заселение новой больницы. 29 июля отплывает в Европу. |
|
1927 – 1929
|
Выступает с концертами и докладами в Швеции, Дании, Голландии, Швейцарии, Германии, Чехословакии. Граммофонные записи в Лондоне. |
|
1928 |
Опубликована статья «Отношение белых к цветным расам». В августе получает премию имени Гёте от города Франкфурт-на-Майне. Произносит первую речь, посвященную Гёте. В ноябре – лекции и концерты в Германии (сборы пожертвовал немецким благотворительным организациям). Декабрь в Праге – лекции о христианстве, о Бахе, о своей африканской больнице, органные концерты, играет на органе для себя. |
|
1929
|
В сентябре в Германии начинается формирование круга единомышленников Швейцера. В роли инициаторов выступают Рихард Кик из Ульма и другие. Их призыв: «читать, изучать, любить и жить по Швейцеру». Заканчивает постройку Дома гостей в Гюнсбахе (на деньги гётевской премии). Там поселяется помощница Швейцера Эмми Мартин, и этот дом становится штаб-квартирой Дела Швейцера и местом отдыха приезжающих из Ламбарене сиделок и врачей. Работает над книгой «Мистика Апостола Павла» (опубликована в 1930 году). 3 декабря – третий выезд в Африку (вместе с женой). 26 декабря – прибытие в Ламбарене (на два полных года). Избран почётным членом тогдашней Прусской Академии наук в Берлине. |
|
1930
|
Отказывается от приглашения работать на факультете теологии в университете в Лейпциге. 7 марта заканчивает автобиографическую книгу «Из моей жизни и мыслей» (опубликована в 1931 году). |
|
1931
|
Первое предложение Нобелевского комитета в Осло присудить Швейцеру Премию мира. Один из инициаторов – Ромен Роллан (Нобелевский лауреат 1915 года). Опубликована работа «Автопортрет». Избран почётным доктором Эдинбургского университета. |
|
1932
|
В январе приезжает в Европу после третьего пребывания в Африке. В феврале – июле: лекции и концерты в Германии, Голландии, Англии, Шотландии. 22 марта – речь во Франкфурте-на-Майне, посвященная 100-летию со дня смерти Гёте. 9 июля – ещё одно выступление, посвященное памяти Гёте, в Ульме (Германия), на родине Альберта Эйнштейна – «Гёте как мыслитель и человек». Избран почётным доктором Оксфордского университета (Англия) и университета Сент-Эндрю. |
|
1933, апрель – 1934, январь |
Четвёртое пребывание в Ламбарене. |
|
1933 |
После прихода в Германии к власти нацистов Элен с дочерью переезжают в Лозанну (Швецария). |
|
1934 |
Работа «Религия в современной культуре». Работает над книгой «Мировоззрение индийских мыслителей. Мистика и этика» (издана в 1935 году). Октябрь - ноябрь: лекции на религиозно-философские темы в Оксфорде и Эдинбурге (Шотландия). |
|
1935 |
Февраль – август: пятый период работы в Ламбарене. Август – второй цикл лекций в Эдинбурге. Декабрь – студийные грамзаписи в Лондоне. |
|
1936 |
Работает над третьим томом философии культуры (остался в набросках). Октябрь - студийные записи в Страсбурге. |
|
1937, февраль– 1939, январь |
Шестой период работы в Ламбарене. В предвидении войны готовит больницу к предстоящим трудностям. |
|
1937 |
Поездка Элен Швейцер в США, где она выступает с докладами о больнице в Ламбарене. |
|
1938 |
«Африканские охотничьи истории». |
|
1939
|
В феврале, услышав на пути в Европу речь Гитлера, предугадывает близость войны и решает немедленно возвращаться в свою африканскую больницу. Едет туда в седьмой раз. 1 сентября начинается Вторая мировая война. |
|
1940 |
В октябре – ноябре происходит сражение за Ламбарене между войсками генерала де Голля и войсками правительства Виши. Обе стороны соблюдают неприкосновенность больницы. |
|
1939 – 1948
|
Седьмой период работы в Ламбарене, без перерыва девять с половиной лет. Весной 1942 года в больницу Швейцера поступает первая материальная помощь из США, в основном медикаменты. «Африканский дневник. 1939 – 1945». «О положении нашей культуры» (1947). «Госпиталь в джунглях» (1948). |
|
1941 |
2 августа Элен Швейцер удаётся добраться до Ламбарене после нелёгкой поездки через Анголу; остаётся в больнице до сентября 1946 года. |
|
1948 |
Едет в Европу, потом в США. |
|
1949
|
Избран почётным доктором университета в Чикаго. 8 июля произносит в Эспене (США, штат Колорадо) речь, посвящённую 200-летию со дня рождения Гёте: «Гёте, человек и творчество». Пишет «Гёте. Три речи». |
|
1949, ноябрь – 1951, май |
Восьмой период работы в Ламбарене; Элен с ним до июня 1950. |
|
1950
|
Пишет работы «Гёте. Четыре речи», «Философия и движение в защиту животных», «История моего пеликана». |
|
1951
|
Едет в Европу. 16 сентября – речь «Человечество и мир» во Франкфурте-на-Майне. Октябрь – ноябрь: в Швеции. |
|
1951, декабрь – 1952, июль |
Девятый период работы в Африке.
|
|
1952 |
1 марта: статья в шведской газете «Свенск Моргонбладет» с призывом к миру и разоружению. Избран почётным доктором университета в Марбурге. Сентябрь: граммофонные записи в Гюнсбахе. Получает медаль Парацельса – высшую награду для врача в тогдашней ГДР. Неоднократно позирует художнику Фрицу Бену (также и в 1954 году): рисунки, картины маслом, бюсты. 20 декабря по случаю избрания в члены Французской Академии моральных и политических наук произносит речь на тему «О роли нравственного начала в ходе дальнейшего развития человеческой мысли». Декабрь – десятый приезд в Ламбарене. |
|
1953
|
Май – начало первых (земляных) работ по строительству деревни-больницы для прокажённых. В октябре присуждена Нобелевская премия мира за 1952 год. Пишет «Идея Царства Божия в эпоху преобразования эсхатологической веры в неэсхатологическую». |
|
1954
|
Поездка в Европу. 14 апреля призывает учёных всего мира сказать «страшную правду» о нависшей над человечеством угрозе атомной войны и протестовать против дальнейших испытаний атомного оружия. 28-29 июля - последний публичный органный концерт (в Страсбурге в церкви Св.Фомы, на празднике «День памяти И.С.Баха»). 4 ноября. Приехавший вместе с Элен в Осло, Швейцер выступает там на церемонии получения Нобелевской премии с речью «Проблема мира в современном мире». Одиннадцатый отъезд в Африку. |
|
1954, декабрь – 1955
|
Одиннадцатый период работы в ламбаренской больнице. 12 января 1955 года, за два дня до 80-летия Швейцера, в Ламбарене приезжает Элен. В мае 1955 года на сумму Нобелевской премии достраивает больницу-деревню для прокажённых со всеми необходимыми удобствами. «О дожде и хорошей погоде на экваторе». Осень: посещение Англии, Франции (Париж), Швейцарии (Базель), Германии (Бонн). Избран почётным доктором Университета в Кембридже. В октябре в Англии получает орден «За выдающиеся заслуги». Избран в Англии почётным членом Королевского медицинского общества и Королевского общества тропической медицины. 16 декабря: двенадцатый отъезд в Африку (вместе с Элен). |
|
1956, январь – 1957, июль |
Двенадцатый период работы в Африке (вместе с Элен).
|
|
1956 – 1961 |
В Японии выходит собрание сочинений Швейцера в 19-ти томах. |
|
1957 |
24 апреля: «Декларация совести» - первое обращение Швейцера ко всему человечеству, переданное по радио Осло (об опасностях испытаний атомного оружия и атомной войны). Избран почётным доктором университета в Тюбингене. 22 мая Элен Бреслау-Швейцер уезжает из Ламбарене и 1 июня уходит из земной жизни в Цюрихе (Швейцария) в возрасте 78 лет. Швейцер едет в Швейцарию, перевозит прах Элен в Африку и погребает его под окном их дома рядом с прахом одной из его верных помощниц Эммы Хаускнехт. Июнь: в «Литературной газете» статья Мариэтты Шагинян «Альберт Швейцер» (первое сообщение о Швейцере в СССР). Летом возвращается в Европу и длительно задерживается там из-за перелома пястной кости правой руки. |
|
1957, декабрь - 1959, август |
Тринадцатый период работы в Ламбарене. Избран почётным доктором университета в Мюнстере. |
|
1958 |
25 января Швейцер устанавливает крест из белого камня с собственноручно выгравированными датами рождения и смерти своей жены на месте погребения праха её тела. 28, 29 и 30 апреля: три обращения по радио в Осло об опасности для людей и животных радиоактивного загрязнения Земли. Призыв запретить ядерные испытания. «Мир или атомная война». |
|
1959
|
Октябрь: после получения премии Зоннинга в Копенгагене совершает последнюю поездку по Германии (ФРГ). Ноябрь: три недели в Париже, прерываемые краткими поездками в Брюссель и Роттердам. 9 декабря: четырнадцатый (последний) выезд в Африку (прибыл 31 декабря). В последующие годы он несколько раз намеревался съездить в Европу, но каждый раз откладывал свое намерение. |
|
1960
|
Всемирное чествование Швейцера в связи с 85-летием. Награждение Швейцера высшим орденом Республики Габон «Экваториальная звезда». |
|
1960 – 1965
|
12 ноября 1960 - присуждено звание почётного доктора медицинского факультета имени Гумбольдта в Берлине. Расширение и дальнейшее строительство больницы. |
|
1961 |
Заканчивает статью «Гуманность» (опубликована в 1966 году). |
|
1963
|
18 апреля: празднование 50-летия со времени первого прибытия Швейцера в Африку (фактическая дата 16 апреля). Очерк «Возникновение учения о благоговении перед жизнью и его значение для нашей культуры» (апрель). Написал работу «Путь к миру сегодня» (опубликована в 1966 году). |
|
1965 |
14 января: 90-летний юбилей; люди со всех концов света приезжают в Ламбарене поздравить Швейцера. Чествование проходит в большинстве стран мира. Весна и лето: строительство, переписка, завершение работы над новым изданием «Органных прелюдий и фуг И.С.Баха». В августе подписывает с большой группой учёных - лауреатов Нобелевской премии - обращение к главам великих держав с требованием прекратить войну во Вьетнаме. 4 сентября незадолго до полуночи – уходит из земной жизни. |
Материал в разделах:
Ссылка на источник публикации:
http://7iskusstv.com/2012/Nomer12/Abramov1.php
http://7iskusstv.com/2013/Nomer1/Abramov1.php
Календарь
Материалы данного раздела
Интересные ссылки
Другие статьи
Активность на сайте
 |
|
|---|---|
|
2 года 50 недель назад Гость  |
Ядовитая река БелаяСмотрели: 301,877 | |
|
3 года 2 дня назад Гость |
Ядовитая река БелаяСмотрели: 301,877 | |
|
3 года 3 дня назад Гость |
Ядовитая река БелаяСмотрели: 301,877 | |
|
3 года 28 недель назад Евгений Емельянов |
Ядовитая река БелаяСмотрели: 301,877 | Возможно вас заинтересует информация на этом сайте https://chelyabinsk.trud1.ru/ |
|
3 года 3 дня назад Гость |
Ситуация с эко-форумами в Бразилии Смотрели: 9,202 | |