У Сибири множество символов – смотря на какой аспект или период ее бытия и на какой географический регион положить глаз. Это лосось, священный Байкал,       белый медведь,  северный олень, морж, кит, Севморпуть, а среди людей – Ермак,  Улукиткан, Астафьев, Окладников, Распутин, Куваев. Но есть один, особенный символ Сибири – нетленное тело буддийского философа и практика высочайшего уровня  Хамбо Ламы Даши-Доржо Итигэлова, рожденного в 1852 году в местности Улзы Добо, нынешнем Иволгинском районе Бурятии.  

 

… На основе сочинения Зонхавы «Дэмбэрэл Додба» он сделал всесторонний анализ Пустотности и достиг прямого постижения Пустоты — Великой и гармоничной основы всех явлений. Он также создал фундаментальный труд по тибетской фармакологии «Жор». С 38 лет и до конца жизни по просьбе лам он написал более пятидесяти книг по буддизму. 15 июня 1927 года в возрасте 75 лет Итигэлов сел в позу лотоса, собрал учеников и дал им наставление: «Вы навестите и посмотрите моё тело еще через 75 лет». Затем попросил их читать ради него «hуга Намши» — специальную молитву-благопожелание для умершего. Ученики не осмелились, и лама начал читать сам. Ученики подхватили, и так, в состоянии медитации Тукдам,  в позе лотоса Итигэлов ушёл в нирвану и был похоронен в кедровом кубе в том же положении.

 

Согласно завещанию, в 1955 году группа лам тайно от властей подняла саркофаг с телом Итигэлова, убедилась в неизменности его состояния. Проведя необходимые обряды, сменили одежду и вновь поместили в бумхан. В 1973 году процедуру повторили. 10 сентября 2002 года Хамбо-лама Аюшеев с группой лам подняли саркофаг с Итигэловым и перенесли тело в Иволгинский дацан. В 2008 году был проведён обряд освящения Дворца Хамбо-ламы Итигэлова. 

 

Внучатая племянница бессмертного ламы, активистка экологического движения Бурятии в 1990-х Янжима Васильева, в 2002 году создала Институт Итигэлова и убедила буддистских лам допустить к телу ученых. Анализы через 78 лет после погребения показали, что органика этого человека не отличается от органики живого. Его суставы сгибаются, мягкие ткани продавливаются, а от тела исходит благоухание. В теле продолжаются физиологические процессы: Итигэлов  то теряет вес, то снова набирает. Нет никаких следов, что тело бальзамировали: все внутренние органы сохранены. Все, кто дотрагивался до Итигэлова, подтверждают: температура его тела около 32 градусов. Однажды ламы, пришедшие к саркофагу, остолбенели: стекло запотело с внутренней стороны.

 

Он говорил: «Наступят времена, когда люди совсем потеряют веру. И тогда вернусь я, чтобы заставить их задуматься». А еще он говорил, что буддизм — это не религия, не наука и не философия. Это — свобода и гармония. К нему приезжают тысячи, и уходят с чувствами спокойствия, легкости, умиротворения, восхищения, надежды, одухотворенности, трепета, благодарности. То есть, наполняются от него тем, чего хронически не хватает в реальной жизни – верой и гармонией. Они проходят свой путь очищения, которое, согласно одному из принципов буддизма, должно быть глубоко осознанным. Итигэлов сохранил гармонию в своем теле, которое вернулось. Но его дух не вернется, пока этот мир не очищен от боли и порока. Хамбо Лама принадлежит Вечности.

   

…Мы предлагаем читателю, озабоченному судьбами человечества, один из путей такого осознанного очищения, книгу невнятной и многозначной жанровой принадлежности. В средние века, во времена писателей – моралистов Монтеня, Дидро, Лабрюйера и Ларошфуко, эти краткие тексты логично было бы отнести к типологии «максим» или «опытов». В религиозной практике они сошли бы за проповеди или нравоучения. Множество причудливых имен давали подобным философско-этическим упражнениям литераторы, часто уподобляя их цветам и листьям.  

                

Но у наших текстов, при всей их порой навязчивой, дидактичной поучительности есть важная особенность: они представляют собой нравственно-экологическую хронику эпохи длиною в 25 лет, составившей практически жизнь целого поколения азиатской России в самом начале 21 века.  На долю этого поколения пришлось время радикальных перемен в отношениях между людьми, властью и природой, когда едва рожденное ощущение единства и гармонии Ноосферы с планетой вдруг осыпалось, будто осенняя листва, погрузив мир в новую бездну недоверия, глухоты и одичалого потребительства. 

 

Тексты книги рождались не сами по себе, они были своеобразными редакторскими обобщениями и предисловиями к ежеквартальным выпускам необычного, некоммерческого журнала «Экология и бизнес». Он, однако, был официально зарегистрирован в надзорном органе по массовым коммуникациям, и все, что мы писали и высказывали, было нашей открытой позицией, принятой властями. Журнал характеризовал текущие практики и проблемы природопользования на территориях азиатской России – Дальнего Востока и Сибири, а заодно и в ближнем зарубежье – Китае, Японии, США, Монголии. Все эти годы он был важным независимым инструментом экологической пропаганды и просвещения для ответственных управленцев в сфере использования ресурсов и охраны природы этого большого региона. Предлагаемые нами оценки острых ситуаций и конфликтов в этой ключевой сфере жизни страны всегда были лишены политической окраски и основывались исключительно на объективном и комплексном учете реальности ведущими учеными и экспертами, независимо от каких-либо групповых, национальных или коммерческих интересов и корыстей.  

 

Эти тексты намеренно лишены любой комплиментарности к правящим элитам, предпочитая называть нелицеприятные явления и действия своими словами, не скрывая того, о чем официальная пропаганда всегда старается умолчать. Мы, как истинные патриоты своей страны и Природы, исходим из того, что сделать жизнь на нашей земле гармоничной и процветающей для людей и биосферы можно лишь исходя из объективного знания о состоянии природных комплексов, о практике использования ресурсов и справедливости распределения ресурсной ренты. Это знание мы и даем ответственным управленцам в нашем журнале и всегда предваряющих его максимах, составляющих тело этой книги.

 

Читая это внимательно, шаг за шагом, вдумчивый человек непременно заметит и то, как менялись за 25 лет наши собственные приоритеты и точки тревоги, постигая масштабы главных угроз для ненасытного и неуемного человечества. Эта тревожная динамика общемирового, российского и нашего, дальневосточно - сибирского мироощущения, которая, быть может, не вдруг заметна в наборе максим, формирует, на наш взгляд, интересную драматургию всей описываемой эпохи. Она без больших натяжек может считаться исторической, поскольку мировой фейерверк демократии, свободы и преодоления границ, отметивший последние 40 лет 20 века, вдруг начал сдуваться. И гигантское движение народов по планете в сторону мест, где удобнее выжить, начатое в конце века, побудило многих вновь задуматься о защите своего, пусть маленького дома от любых посторонних. И о том, что для спасения цивилизации нужны не столько личная свобода и общий рынок, сколько сильная и ответственная власть.  

 

Тексты максим во многом парадоксальны, потому что мы все, включая автора – тот же достойный объект обвинения и критики за все безобразия человечества, о которых говорим и пишем открытым текстом. Стыдиться собственных пороков не нужно – их признание, как и общение с живым Хамбо Ламой Итигэловым, очищает душу и дает право бичевать других без оглядки, помогая и им очистить свою совесть.

 

 

 

                                                                                      ххххх       

 

 

МЫ НАЧИНАЕМ

Март 2001

 

Мы начинаем этот журнал со странным, противоречивым ощущением. С одной стороны,, мы будто бы вновь, в тысячный раз собираемся открывать давно обжитую, скучную Америку. С другой – все, что мы будем рассказывать на страницах журнала, мало знакомо, а то и почти незнакомо рядовому гражданину дальневосточной России. И это несмотря на то, что факты и оценки, относящиеся к многоцветной сфере взаимодействия экологии и бизнеса, а точнее – среды нашего обитания и губительной для нее капиталистической экономики – это наша обычная, текущая жизнь, убогая или возвышенная, мелкая или героическая, замкнутая в своем тесном мирке или осмысленная глобально и космически. 

 

Первое, для чего мы это делаем – стремление научиться не забывать. Нам всем нынче крайне важно не забыть, а кому-то и вспомнить, что командно-административная экономика минувших лет, заклейменная проклятьями и малоприятными жупелами, вовсе не была такой уж беспросветной. В ней царила зачастую логика абсурдных имперских задач, ради выполнения которых годились любые жертвы на любом уровне, от государственного до личного. Но эти жертвы мы умели приносить радостно, гордясь своим умением созидать великое, имея крайне мало чего взамен. Страна, зная истоки слова «престиж», умела достигать впечатляющих результатов не только на лозунгах и в речах лидеров, но и в наших вдохновленных душах, нашими жадными до дела руками. В том числе и потому, что слово «дело» мы тогда еще не начали повально переводить на чужой язык. 

 

Ну а для тех, кому по возрасту не выпало жить и трудиться в те неоднозначные времена, кто с началом гласности привык считать их временами сплошного ГУЛАГа и дефицита, для тех мы будем стараться показать, что рыночная свобода в условиях безграмотного законодательства и всеобщего презрения к нему ничуть не лучше, а во многом и опаснее, чем словесная несвобода в атмосфере всеобщего, хоть и не всегда искреннего энтузиазма. 

 

Истина где-то рядом, утверждают авторы известного сериала с американской безапелляционностью  Но мы-то знаем точнее – истина всегда посередине. Для экономики, питающейся природными ресурсами, истинно верный путь, гарантирующий устойчивость во времени, это путь экологически и социально уважительный. Абсурдно декларировать для предприятия или бизнеса извлечение прибыли как главную цель, потому что при ее достижении у хозяина бизнеса не остается ничего, кроме прибыли – ни грамотных работников, ни приятной среды обитания. Наивно рассчитывать, что надежных работников можно будет потом отыскать в другом месте планеты, а приятную среду обитания взамен загаженной родной природы – где-то еще на Земле. Уже давно разор в одном месте выходит боком обитателям других мест: нашу уютную планету мы губим и теряем целиком, все вместе. Теряем оттого, что вдруг безоглядно поверили в абсолютную неприкасаемость бизнеса со стороны иных человеческих интересов и видов деятельности. Беспрецедентный шаг новой президентской администрации по устранению Госкомэкологии с пути ничем не ограниченного бизнеса путем передачи обескровленной системы экологического контроля главному разорителю природы, Министерству ресурсов, подтверждает тревожно нарастающую устойчивость этой тенденции: сегодня мы готовы жертвовать своей природой еще безогляднее, чем вчера. 

 

С помощью нашего журнала мы приглашаем задуматься над каждым шагом, направленным на получение прибыли – какие побочные эффекты ему сопутствуют. Нам хочется, чтобы богатства недр, морей и лесов не превратились безвозвратно в цепочки нулей на банковских счетах тех, кто ничего не желает знать о законах природы и разумного природопользования. Чтобы богатейшее Охотское море не стало соревноваться с Черным по своей пустынности, а на месте бескрайней тайги и вечной мерзлоты не возникали голые степи, пересеченные лопающимися нефтепроводами и истоптанные толпами обездоленных, голодных бомжей. Таким страшным путем пытается вести Россию ее нынешнее руководство. Наша задача – вложить свой скромный вклад в любое из экологических препятствий, создаваемое на пути разрушительного бизнеса людьми и Законом.

 

Сфера наших интересов не ограничивается чистой географией. Хотя приоритетными будут считаться безусловно материалы, посвященные движению ресурсов и капиталов в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Следуя логике стремительной глобализации мирового рынка и капитала, вглядываясь в нарастающую волну социально-экологического народного протеста против традиционных для империализма приемов разорения слабых и бедных стран и территорий и обогащения сильных и богатых, мы будем делать весьма непривычную для нас работу – анализировать, как и зачем мы пришли назад к капитализму, и как нам в этой пикантной ситуации сохранить пока еще живой облик дальневосточных лесов, морей и рек.  

 

 

ВРЕМЯ ДУМАТЬ

Октябрь 2001

 

В тот момент, когда на глазах изумленного человечества рухнули под ударами самолетов небоскребы на острове Манхэттэн, человечеству пришло время задуматься о многом. О том, что есть вещи намного серьезнее, чем ставшие привычными понятия «бизнес», «выгода», «доллар». Что созданная человеком цивилизация не может быть надежной в принципе, какие бы сложные системы гарантий ни выстраивало общество, пытаясь защитить себя от голода, бедности и вероломства.

 

Когда толпы разъяренных людей, зараженные отчаянием и ненавистью, пытаются обратить на себя внимание властелинов этого мира, парализуя их стратегические встречи, решающие судьбу крупнейших капиталов, это значит лишь то, что никакой капитал не может быть панацеей от беды и насилия. И что насилие и террор – печальная, неизбежная и страшная реакция ограбленного человечества, понявшего, что его судьба по большому счету сильных мира сего не волнует. 

 

Испокон веков более-менее устойчивыми могли считать себя человеческие сообщества, вписанные в естественную природную среду. Когда случались природные катастрофы – засухи, наводнения, землетрясения, - человек искал спасения в технологии, постепенно загоняя себя в не менее опасную зависимость от будущих катастроф иного плана, уже техногенных. И теперь, подводя печальный итог, приходится констатировать, что спасения мы не находим нигде. Чем больше человек вооружен технически, тем глубже его рискованная зависимость от технологий. Как заметила в эти дни китайская газета «Чайна Таймс», амбиции США как мирового лидера в технологиях, потреблении и богатстве неотделимы от мирового терроризма как самой крайней, извращенной реакции духовной среды человечества, угнетенного этим лидером. Человеку никогда не следует забывать, по ком звонит колокол, даже если его звук почти не слышен за шелестом пересчитываемых миллиардов. 

 

Человек – странное существо. Мы ищем шанс там, где уже нет надежды, и надеемся, когда все потеряно. Ищем островок тверди в океане порока и безверия, лелеем росток любви среди руин культуры и совести. И рано или поздно, осознав бессмысленность стремления к комфорту и богатству, попыток защитить себя от мира стенами и оружием, мы приходим к истоку – последним островкам нетронутой природы. 

 

Их все меньше на этой печальной Земле. Их все труднее охранять от истребления вооруженными техникой и жадностью армиями. Последние участки нетронутой тайги наша маленькая организация БРОК пытается выявить и сберечь вместе с коллегами из разных стран и регионов а рамках проекта «Глобальной лесной вахты». Но и раньше мы хорошо знали эти островки нашей надежды в русской Азии – Байкал, Бикин, Самарга. Недавно случилось так, что бассейн реки Самарга, зарезервированный краевым законом для создания охраняемой территории традиционного природопользования коренного народа удэге, был сдан в аренду лесозаготовительной компании «Тернейлес». Сдан тайком, с нарушением ряда законов и регламентов. Письма протеста против произвола слетаются в администрацию Приморья со всего мира.

 

И это лишь начало широкой кампании. Мы рассчитываем на поддержку коллег в Японии из «Друзей Земли», из «Гринпис», которые уже ведут переговоры с главным партнером и инвестором «Тернейлеса» - компанией «Сумитомо», с целью инициировать хотя бы частичную блокаду японского рынка для продукции «Тернейлеса», игнорирующего законы и принципы экологически ответственного лесопользования. Мы открыты для предложений – как остановить человека с пилой, уже нацелившегося вырубить Самаргинскую тайгу.

 

 

И ВНОВЬ ПРОДОЛЖАЕТСЯ БОЙ

Март 2002

 

Листая страницы этого журнала, порой хочется бросить все и уйти. Насчет «куда» все давно ясно: некуда. Варианты типа «за туманом», «куда глаза глядят», «в Америку», «в пампасы», в хиппи, в отстой или астрал – отработаны, кем-то использованы без великого успеха, другими оставлены за бесперспективностью. Вопрос стоит – откуда ? Из дела, из города, из страны, или вовсе прочь с этой планеты. Но в голову приходит  что-нибудь вроде: «И вновь продолжается бой…»

 

Правительство, как и десять лет назад, родило очередное антинародное постановление, обещая похоронить страну под новыми свалками радиоактивных отходов теперь уже с отечественных атомных станций. И вновь эти планы прикрыты болтовней о решении энергетических проблем там, где половина существующей энергии просто выбрасывается на ветер, а вся будущая уйдет за кордон, напрямую или в виде краденых капиталов. Ни одного слова или жеста в поддержку экологичной энергетики или об экономии, о праве граждан участвовать в решении своих судеб. Значит, снова борьба, как и десять лет назад. С той лишь разницей, что в правительственных кругах природоохранной структуры больше нет. И кризис всей экономики заметен все меньше – ему на смену смело шагает зубодробительный капитализм. 

 

Вновь заговорили  и об отмене заповедников, о превращении их в открытые для публики национальные парки с крепкими доходами, псовой охотой, саунами для толстых и отчислениями в бюджет. А тут и гидростроители пробудились от спячки, стряхнув пыль с безумной идеи поворота северных рек на юг. Только опять же с новым оттенком – не просто поворот, а продажа сибирской воды за казахскую границу за хорошие деньги. Для кого? – не вопрос, мы всегда знаем этого человека. 

 

Что же экологи? А экологи продолжают, кто бой, а кто милую игру с завязанными глазами и заткнутыми ушами. В которой никто ни за что серьезной ответственности не несет. Вот пример – название одного гранта, выигранного недавно одной экологической организацией: «Разработка рекомендаций по осуществлению мер по внедрению модели развития малого предпринимательства…» Появится ли хоть что-то материальное на нашей  разоренной земле в результате таких разработок, рекомендаций и осуществлений – большой вопрос.

 

 

МЕМОРАНДУМ РИО + 10

Сентябрь 2002 

 

Десять лет назад, в 1992, Объединенные Нации совершили исторический глобальный прорыв к сохранению жизни на Земле – созвали всемирный Форум по устойчивому развитию. Слово «устойчивый» тогда, да и сейчас понимается предельно расширительно, как гармоничное сочетание эффективно сохраняемых живых экосистем, включая человеческие сообщества, и главное – экономика, способная оставаться стабильной при неуклонном сокращении объема вовлекаемых природных ресурсов и их замещении ресурсами вторичными. Другим важнейшим элементом глобальной стабильности при этом понимается построение такой мировой экономики, при которой исчезнет вопиющий разрыв между уровнем кичливого богатства стран-колонизаторов и ужасающей нищетой так называемого «третьего» мира, обеспечивающего своими природными и трудовыми ресурсами это богатство.

 

В общем, супер благородные задачи. И вот прошло десять лет, можно подвести некоторые итоги – что удалось, и если нет, то почему ? Собрались снова, обсудили, оценили, написали и приняли новый документ, Рио +10. Поняли, что без учета многообразных экологических и экосистемных факторов во всех сферах человеческой деятельности добиться социального равновесия и одолеть бедность (а равно и чрезмерное богатство) невозможно. Ситуация парадоксальна: 

справедливость требует, с одной стороны, расширить права бедных на среду их обитания, с другой – ограничить притязания богатых на природные ресурсы. Эти ресурсные конфликты не угаснут до тех пор, пока экономически состоятельная часть мира не начнет переходить на ресурсосберегающие модели производства и не примется сокращать потребление.

 

Режимы международной торговли тоже должны обеспечивать прежде всего экологическую аккуратность и социальную справедливость, и лишь потом экономический эффект. С этой точки зрения либерализация рынка в духе ВТО подрывает производственную безопасность и угрожает экосистемам во всем мире. Правительства, к сожалению, постоянно нарушают данные в Рио в 1992 году обещания. Вопрос о том, как обеспечить справедливость и не разрушить при этом биосферу, так и остается головоломкой. Конечно, помощь людям и помощь природе могут идти рука об руку, что было продемонстрировано много раз. Но в глобальном масштабе примирение программ по окружающей среде и программ экономического роста – дело будущего. Это требует пересмотра технологий, государственных институтов власти, господствующих привычек и взглядов.  

 

Модель развития и обогащения Северных стран исторически устарела. Мир потребляет больше ресурсов, чем может регенерировать природа. Отделение экономического роста от добычи ресурсов, а социального прогресса – от экономического роста потребует от бедных стран долгого пути к гармонии через реформы и революции.  Потому что их правительства, прикрываясь бедностью, попустительствовали потребительскому классу и укрепляли свою власть.  Им всем пора понять, что ресурсы природы в итоге потребления превращаются в отходы, требующие особых технологий, знаний и воли, чтобы снова стать ресурсами для циклической экономики.

 

 

МАСЯНЯ – ЭТО МАЛЕНЬКАЯ ЖИЗНЬ

Декабрь 2002

 

Новый год – странный праздник. В отличие от других знаковых событий нашей жизни, имеющих какую-то длительность, он существует как бы вне времени. Вот еще секунду назад его не было, длилось лишь томительное, сладкое ожидание, и вдруг – он уже прошел, и завтра на работу. А ведь есть у нас множество праздников и событий, в самом названии которых заложен конкретный, порой внушительный отрезок времени – День танкиста, Месячник безопасности движения, Международный год гор,  даже Десятилетие коренных народов. 

 

Тем не менее, именно этот стремящийся к нулю праздник мы почитаем более всего. Поистине того, что любишь, всегда мало. Но есть и другое толкование: Новый Год, это, если слегка перефразировать поэта, просто маленькая жизнь, в которой точка наших самых страстных устремлений всегда с изнанки оказывается и точкой разочарований. И даже та зыбкая, дрожащая минута, когда над нашей частью мира бамкают куранты и церковно подзванивают им бокалы с шампанским, когда первые лица с телеэкрана красиво лгут о достижениях позади и надеждах впереди – всего лишь условность, чтобы скрасить печаль о несуществующем участке времени, куда хотелось бы поместить Новый год как рубеж. 

 

Только скрасить все равно не удается. Как не удается обмануть нас политикам, всегда знающим больше, чем рядовые граждане о том, сколько, чего и кем украдено у нас и нашей Земли. Парадокс в том, что политики никогда не скажут нам о том, что решаются озвучить лишь некоторые, пока еще живые журналисты. Не захотят. С другой стороны, политикам не дано изведать масштабов разорения, принесенного в нашу маленькую жизнь их большой ложью и большим воровством. Если и хотят – не увидят и не услышат, а услышат – не поймут или не поверят. 

 

Мы формируем наш журнал для них – дальневосточных политиков, больших и мелких, лживых и достойных, запуганных, купленных и еще пытающихся что-то созидать вопреки  порочной системе всеобщего разрушения. Для всех, кто задает своими поступками облик нашей маленькой жизни. Мы предлагаем им по возможности ровное зеркало, в котором никто не увидит того, что хотелось бы, но увидит то, что обычно скрыто в потоках информации о катастрофах, убийствах и схватках, в каскадах анекдотов, кроссвордов и адюльтеров. Мы стараемся не просто понять, почему наша обыденная жизнь кажется такой маленькой на фоне жизни вороватых богачей, но стремимся показать, что маленькой жизни вообще-то не бывает. Тот, кто хочет озарить светом своей души отведенный ему кусок времени и пространства – делает это, будь он безвестный таежный фермер или правитель великого Китая. Кто желает творить добро – не может быть остановлен пулей, ибо он никому не угрожает. 

 

Новый Год – это рубеж сказок, на котором они вдруг становятся почти реальностью. Во многое, что собрано под обложкой этого журнала, так же трудно поверить, как в чистоту  помыслов вершителей глобального рынка. Или в то, что скоро люди начнут массово почковаться в пробирках или походить на знаменитую дебильную Масяню, бесполого героя популярного мультяшного сериала. Но такое уж время, когда верить приходится в невероятное, как в несуществующий Новый Год, и когда всякая маленькая жизнь становится всеобщей. 

 

 

МИНИСТЕРСТВО ЛЮБВИ ВМЕСТО МИНИСТЕРСТВА ВОЙНЫ

Март 2003

 

Когда Министерство обороны превращается в Министерство войны, когда Министерство охраны природы, подобное нежной бабочке, выкукливается в мерзкую гусеницу по имени Министерство использования ресурсов, мир выворачивается наизнанку. И суровой маме, в бессильной ярости вопрошающей дитя: «Прекрати, я кому сказала?» - отвечать совсем не хочется. Потому, что если ответить «Мне…», ярость только возрастет при абсолютной искренности ответа. 

 

Мир утопает в неискренности, густо сдобренной жадностью и мизантропией. Как ни трудятся святые проповедники, как ни витийствуют жаждущие власти политики, пытаясь посеять в душах свет простых истин – не снисходит на нас ни равновесие, ни сдержанность в запросах, ни терпение к умножающему себя злу. Война вместо защиты. Эксплуатация вместо любования.  Дурацкий вопрос вместо ласковой просьбы. И дальше без счета – коммерческий промысел вместо науки, обогащение вместо управления, экономическая колонизация вместо инвестиций, пиратство вместо госконтроля, бизнес вместо заповедания, воровство под видом охраны, грабеж под видом соцобеспечения. Охота за чужой жизнью под видом Гражданского права, и право на беззаконие под видом суда. Вдохновенное разорение природы под вывеской «устойчивого развития» и вырубка вековых великанов в девственных лесах под видом «ухода» за ними. И все это под шелест изящного веера словесных заимствований последних лет, вытеснивших простые и ясные термины эпохи дуалистичного мира и Марксова капитализма. 

 

Когда-нибудь подросшее дитя ответит несдержанной маме, тоскуя о ласке и понимании: «Диалога бы…А то что-то разрушить сильно хочется…» И уйдет в каменные джунгли, давно лишенные зелени – разрушать или продавать собственное тело. Поскольку ничего другого для продажи в досягаемом окружении ему не оставлено, а жить-то хочется. Так может хоть что-то оставим ? Деток ведь жалко. Деваться им некуда, негде искать защиты. Разве что в Министерстве Любви – может, когда-то появится ?

 

 

ЕСЛИ ЖИЗНЬ ОТМЕНЕНА ЗА НЕУПЛАТУ

Июнь 2003

 

«Когда народ един, он непобедим» - гласит известный старшему поколению лозунг Кубинской революции. Истина, известная с древнейших времен, проверенная веками, скрепленная кровью миллионов – патриотов и узурпаторов, героев и предателей. Стремление к общечеловеческому единству, пронесенное через века рабства и разорительных войн, сквозь непреодолимость границ и страх терроризма, сегодня привело нас к веку глобализации, когда любые попытки оградить маленький островок привычного от внешних воздействий терпят сокрушительный крах. 

 

Глобальным стало все, в том числе и безнадежность экологического противодействия индустриальным планам трансформации земной среды обитания, и устойчивая эйфория тех, кто заменил для себя ее тихие радости чванливым богатством. Его разрушительное воздействие на природу сегодня проявляется всюду, и единовременный срез этой картины, предлагаемый читателям нашего журнала – тревожная эпитафия экологической эйфории начала девяностых. Нас глобально обманули разговорами об устойчивом мире, устойчивом изъятии нефти, рыбы и леса, сертифицированном уничтожении ресурсов при роковой неспособности их беречь и использовать многократно. Нас обманули красивым природоохранным законодательством, которое сегодня не попирает и не топчет разве что ленивый чиновник и сонный бизнесмен, предпочитающий торговать капустой вместо возни с заграничной визой.

 

Нас глобально обманули набором матриц, в соответствии с которыми защита тигра так же необходима, как борьба с нелегальными рубками. Отучили думать о том, что рубки легальные в первую очередь лишают и тигра, и местного самовольщика их естественной среды обитания, а тигра нельзя спасти, если не позаботиться о нормальном занятии для двуногих таежников вместо охоты и заготовки бревен. В итоге мы стремимся спасти то, что одновременно разрушаем, и старательно, с экологической бережливостью, пытаемся плавно уничтожать то, что требует экстренной охраны. А жизнь российских граждан, если не считать обитателей крупных городов, спекулирующих чем попало – эта жизнь оказывается просто отменена. По причине неуплаты.

 

Вину за это всегда можно спихнуть на мировой рынок, прожорливых китайцев и вороватых милицейских генералов. Истинные разрушители останутся в тени. Чтобы этого не стало, нужно принимать всю правду о происходящем в тайге и в море с открытой душой, даже когда это очень больно и переворачивает множество привычных представлений. Так что – присоединяйтесь, господа, присоединяйтесь !

 

 

ТИПА ЭКОЛОГИЯ…

Сентябрь 2003

 

Одна из веселых, как бы экологических акций в рамках дальневосточной коалиции «Живое море» на морском вокзале Владивостока получила недавно забавное освещение в достаточно популярной газете. Было в этой акции, устроенной в честь международного Дня моря, много всего – и костюмы, и стихи-песни, и конкурсы. Но был и… канкан, исполненный группой девчат. Как и положено, с чулочками-подтяжками, с задиранием юбочек. Такая вот экология, типа. И естественно, именно она была зафиксирована с задней точки ловким фотографом, которого нам сразу захотелось наградить каким-нибудь обалденным призом за искусство иронии. Подпись под снимком гласила: «В течение нескольких дней здесь проходили научные конференции, тематические выставки, информационно-просветительские мероприятия (на фото). А на фото были только, пардон, симпатичные попки. 

 

Кто умел, натурально покуражился и забыл. Кто был случайным зрителем или читателем, наверное затаил в душе некоторое сомнение: неужто экологи такие ? Кого они реально достали, тот, конечно, порадовался. Мол, глядите, вот их истинное лицо ! (в смысле – неотличимое от милых, но все же задниц!). А кто был достаточно глуп в среде экологов, стремившихся искренне сделать доброе дело и привлечь к природоохранной тематике максимум внимания общественности, - те просто ничего не поняли. И тем самым проиграли очередной, очень серьезный раунд в битве гражданского общества с капитализмом за здоровую окружающую среду.  

 

В итоге мы имеем пакет вопросов, весьма значимых для всей природоохранной работы. Все ли средства дозволены на как бы святом пути экологического просвещения ? Совестно ли тратить эти средства на праздники, шоу, рекламы и фестивали, когда масса организаций в деревнях и районах, продолжая работать на голом энтузиазме, не имеет элементарной поддержки от сообщества – ни рубля зарплаты, ни компьютера, ни телефона, ни денег на его оплату, ни машины, ни бензина… Проблема не в недостатке средств, чаще – в отсутствии внимания доноров и их посредников к людям, не имеющим возможности и опыта грамотно оформить заявку и припасть к грантовой кормушке.

 

Хотя, если честно, поддержать эти низовые организации и инициативные группы вполне могли бы и наши родные администрации, лихо присвоившие экологические платежи предприятий, и сами предприятия, успешно продолжающие уничтожать, разорять и загрязнять наш общий дом – Природу. Пока этого нет, оно так и будет – пир у одних во время чумы у других. Как-то невесело…

 

 

НАТЕ ВАМ – И ОТЗЫНЬТЕ !

Декабрь 2003

 

«Нате вам столько  демократии и свобод, сколько хотите», - сказал народу президент. И взял себе всю демократию – сколько захотел. «Нате вам ваучеры на всю государственную собственность, и владейте», - сказал народу Чубайс. И завладел собственностью – лесом, нефтью, энергией. Ваучеры оставил народу за ненадобностью. 

 

«Нате вам всю рыбу в воде, ловите сколько хотите. Только платите вперед», - сказал премьер морским браконьерам, которые уже забыли, когда были просто рыбаками. И отдал рыбу тем, кто смог заплатить. Рыбаки остались вне закона – браконьерами. «Нате вам радиоактивные отходы со всего мира, делайте с ними что хотите», - сказали народу законодатели, и чиновники Минатома кинулись подписывать контракты на получение денег. Народ – от Чажмы и Якутии до Красноярска и Челябинска - остался наедине с раковыми больницами и кладбищами.

 

«Нате вам леса первой группы, стройтесь и пользуйтесь», - сказало народу правительство. И отдало заповедные леса в распоряжение местных паханов. Народу остались пустыри, неудобья, болота и мусорки, где хорошие грибы не растут. «Нате вам природный парк на болотах, посчитайте, сохраните и умножайте птиц и зверье», - сказал губернатор и создал Хасанский парк. Другой губернатор сказал: «Отдайте нам прибыль с этого парка, иначе зачем он?». Народу, который испокон века промышлял там птиц и зверье, не умея ничего умножать, птиц и зверья не осталось. И начали искать виноватого.

 

Такова самая краткая история капиталистического марша против природы, ресурсов и людей. НАТЕ ВАМ звучит всюду: нам предлагают райскую жизнь при полной разрухе в экономике, культуре и управлении, при деградации природных систем, питающих жалкие остатки затратной социалистической экономики. Апофеоз лжи и предательства – Экологический съезд России, вежливо взывавший подавать предложения о структурной реформе. С последующей командой из МПР разогнать все федеральные охраняемые территории, а потом – извинившись – внедрить в них армию медленных разрушителей в виде набора заместителей. Не в лоб, так сбоку. Цель все та же – отнять все ценные леса за крупные бабки для богатых пацанов. И прямо рядом с городом, неважно каким. Опять под видом - НАТЕ ВАМ. Спасибо, не надо. Возьмите обратно – ваши нефтепроводы с нефтедолларами, нефтеземлями, нефтеозерами и нефтеморями, ваши заграничные дворцы и виллы с родными тюремными нарами. Нам бы вернуть то, что было нашим – леса, поля, реки и моря с рыбой. И хватит.    

 

 

ПРОГРЕСС – ЭТО ИСТОРИЯ ПРЕДАТЕЛЬСТВ

Март 2004

 

Человек рождается, растет, учится и трудится, и наконец умирает в окружении мифов. Мифами о неизбежности и обязательности прогресса нас потчуют сызмала, во все времена и эпохи – феодализм ли на дворе, позорное рабовладение, советское равенство и братство или цветистый буржуазный рай. Не будешь учиться, строить, преодолевать, захватывать, покорять – пропадешь до срока. Не родишь новую идею, закон, машину, не свернешь гору или не посадишь дерево – пустырь ты, а не человек, и грош тебе цена. Не превысишь вчерашние уровни производства, покорения, обогащения, адреналинизации и институционализации – нет тебе места в рядах Очень Важных и Сытых Персон. Не заставишь весь мир думать по-твоему – значит заставят тебя, и будешь вечно корячиться на чужого дядю.

 

А зачем оно, все это? – спросил бы хоть кто-нибудь вслух ? Что этот прогресс – не миф ли ? Разве нельзя просто молча смотреть в бегущие над головой облака, в доверчивые глаза обожаемого тобой существа, не задумываясь о том, сколько миллиардов покоится на твоем банковском счете, сколько ног у того существа, в чьих глазах ты читаешь лишь бездонную преданность, есть ли у него руки, крылья и хвост ? Разве нельзя обойтись без прогресса, если у каждого их нас уже есть умение любить и пробуждать любовь, есть небо и звезды, вера и тишина, чистая река, полная упругих рыбьих тел, и горные вершины, покрытые чарующими вечными снегами ? 

 

Главный миф нашей жизни – видимая плюсовая однозначность прогресса в дуалистичном мире. Если сам человек, вечно достойный любви и восхищения, с экологической точки зрения – лишь система по превращению природной красоты в отходы, то и сотворенный им мир точно такой же. Он превращает красоту природы в самый страшный отход цивилизации и прогресса – в деньги. И единственный способ спасти человека от него самого – избавить его от мифа о прогрессе как стремлении к богатству, красоте, процветанию… - чему там еще ? Если без мифа – прогресс – это умение оценить всеобщую плату за все, что ты получаешь лично. Там, где этого нет, - а этого нет почти нигде – вместо прогресса мы встречаем историю предательств. Униженное национальное достоинство выворачивается терроризмом, процветающий рынок ресурсов – пустынями и мусорками, валовый национальный продукт – гонкой за взятками, а стремление организовать нормальную сельскую жизнь – трагедиями брошенных деревень. 

 

Нам грозит самое великое предательство: когда все страны вступят во Всемирную торговую организацию, все люди окажутся брошены на своей уже никому не нужной планете. Мир свободной торговли будет существовать сам по себе, среди своих мифов. 

 

 

СТАНОВИТСЯ СКВЕРНО…

Июнь 2004

 

…Становятся модой откровения – мудрецов, актеров, журналистов, губернаторов, бомжей, бандитов, политиков, а также всех, кто объединяет в себе их качества. Становится модой объединять качества – малограмотных менеджеров, спичрайтеров, промоутеров, пиарщиков, юзеров, лузеров, дилеров, киллеров и провайдеров.

 

Становится пошло – верить, отвечать по обязательствам, любить до гроба и дружить до потери самого дорогого, стоять насмерть и умирать стоя, работать молча и править честно. Становится глупо – платить по счетам, трудиться до упаду, думать о Родине, радостно дарить последнее, поддерживать хилого гения и бить в морду всемогущего негодяя. Становится опасно – обличать бандита, называть вещи своими именами, открывать сумму зарплаты, брать в долг и тем более отдавать долги. 

 

Становится почетно – умирать за бабки, быть вором и насильником, предавать Родину и свой народ, молиться чужим деньгам и продавать свою землю за бесценок. Становится забавно – пытаться побеждать капиталистов, выигрывать в выборах, предавать близких ради скорой выгоды, спасать природу во время торговли нефтью и привлекать инвестиции при тотальном воровстве.

 

Становится печально – жить в этом планетарном кошмаре, когда другая планета еще не подготовлена для бегства всех, а немногие, живущие только одной глупой жизнью и одним бессмысленным богатством, еще и не задумались о том, что отсюда пора бежать. Потому что никакие предательства и успешные продажи не способны создать нужные средства для бегства на другую планету. Скорбь по резонно убиенному бандюку не должна превысить незаметную гибель безмолвного леопарда, обреченного державными нефтяниками и бездарными правителями.

 

Становится пусто. Нет шанса, веры и смысла. Есть только деньги и выборы, 

нужные одному-двум человекам. Нет пищи для миллиардов двуногих, потому что сотни других мрут от обжорства. Это наша Земля и наша страна. И каждый из нас, хоть на минутку, способен продлить ее агонию – о процветании речь давно не идет. Или хотя бы остановить поток лжи о возрождении. Просто нужно раскрыть глаза, видеть, думать и действовать.    

 

 

ЖЕСТ

Сентябрь 2004

 

Всегда хочется знать  заранее – что же ожидает нас «на том конце замедленного жеста». Тем более, если этот жест исходит от властей и направлен, хотя бы этак бочком, в нашу сторону, или в сторону наших общих святых ценностей. Предсказывать изысканные жесты стратегов, просчитывающих все далеко вперед – дохлый номер. Когда имеешь дело с ними, лучше просто уповать на удачу.

 

Но стратегами как-то принято считать тех, кто в упоении вершит будущее больших систем – стран и континентов, транснациональных корпорации или регионов. Того, кто нацелен лишь на развитие и укрепление себя любимого или любимой структуры, к стратегам относить как-то неохота. Хотя их жесты, типа Законов и Постановлений, щедро обрамлены виньетками преданности Стране и Народу. Ничего, мы разгадаем. Скрывать такие жесты уже не получается. 

 

Когда сдают в частное пользование ресурсы, принадлежащие всем гражданам, включая бомжей, в соответствии с ваучерной программой главного частного пользователя – ладно, перебьемся. Когда аналогичным жестом сдают экологическую безопасность страны, полагая, что важнее обезопаситься от мусульманского терроризма – ладно, время научит неучей. Когда время уже очень научило, и не раз – сдают Лесную службу и Охрану природы в руки тем, кто на этом жесте обогатился. Но и на этот жест еще можно переморщиться: ну дураки, что с них взять, убогих !

 

Но когда эти убогие кроме нефти, леса и совести сдают уже ЗЕМЛИ, политые потом и кровью братьев, отцов и дедов, такой жест требует по крайней мере раздумья: зачем ? За какие коврижки (посулы, медали, взятки, звания, откаты, наезды) и по кем данному праву можно, не спрашивая надоедливых граждан, отдать их земли «за бугор» ? И если так можно, неважно в уплату за что, зачем тогда пытаться изображать из себя гаранта гражданских прав ? Может лучше назваться спикером, по-нашему говоруном, болтуном при власти ? И начать болтать про Гражданский Конгресс и общественное участие ? Только при этом придется сделать верный жест, чтобы граждане не обольщались и не поверили вдруг, что их действительно ожидает подобное. 

 

Жесты со стороны властей чреваты необоснованными ожиданиями. А у общества их и без того хватает. Хотя бы по той же Зеленой партии, экологическому надзору или общественному мониторингу природопользования. 

 

 

РАСТЕНИЯ КАК ХОЗЯЕВА МИРА

Декабрь 2004

 

Наверное, они думают, что мы все смиримся и будем продолжать вымирать так же безропотно, как и прежде. Как вымирают тигры и леопарды, десятки раз пересчитанные за немалые деньги, вырученные в том числе в уплату за разорение тайги, где эти звери прежде безбедно обитали. Наверное, они думают, что их мечта о богатстве, накопленном путем ограбления народа, или исторгнутом из недр земли, принадлежащей этому народу, и есть вершина и цель бытия – как Джомолунгма для альпиниста, Джоконда для Леонардо или джип для юного отморозка, дуреющего от папиных возможностей.

 

Наверное, они думают, что прорываться к власти ценою лжи, взяток и крови можно безнаказанно и бесконечно. Что, дорвавшись до власти, можно кроить законы под свою убогую корысть, оставляя последующим поколениям оторопело вчитываться в этот бред и снова перекраивать его, пытаясь соотнести с жизнью нормальных людей. Наверное, они думают, что закон, продавленный для выплаты предвыборных долгов, будет работать сам, а выполнять его должны только те, с кого еще можно что-то содрать. И что про законы, которые они еще не успели перекроить, можно просто забыть.

 

Наверное, они думают, что островки земли на этой планете Океан можно  сплошь истыкать дырками и опутать трубами, перегоняя нефть туда, где ее радостно сожгут, и при этом не опасаться потопов и цунами, убийственных засух и моров. Что можно, наживаясь за счет власти нефти над разумом, добиться успеха в борьбе против тех, кто наживается на власти наркотиков, более сильной, чем власть нефтедолларов. Наверное, они думают, что растительный мир, включая галлюциногены, дан нам в услужение и удовольствие. Что популяция двуногих, подобно муравьям заполняющая планету и поедающая растения, сможет делать это всегда, регулируя численность пожираемых и пожирающих. 

 

Они ошибаются. Они так же зависимы от нефти, как и от растений. Растения, проживающие свою жизнь на одном месте, разрушают двуногих изнутри, управляя их инстинктами и страстями, идеями и догматами веры. Табак и алкоголь, опий и марихуана правят этим миром давно и уверенно, даже когда двуногим кажется, что они – хозяева мира. Даже когда им кажется, что они – думают.

 

 

ПА-СЬЯНС

Март 2005

 

Никто никому не верит. И все играют в карты сами с собой. Па-сьянс – значит по науке. Хотя наука тут ни при чем. Играют сами с собой, потому что верить можно только себе, и то не всегда. Умение обманывать рано или поздно оборачивается против обманщика. И тогда ему предоставляется блестящая возможность вкусить лично плоды коварного умолчания, подтасовки или подставы – букета из арсенала лжецов. Тогда человек перестает верить самому себе окончательно, и ему остается одно – играть в карты с помощью компьютера, купленного за не заработанные деньги. Даже эта игра в пасьянс вместо творческой работы – уже неправда, построенная на недоверии. 

 

Что же осталось из того, чему еще можно верить ? Законодатели лгут себе и нам, что с помощью законов сумеют управлять жизнью и сохранять нашу среду 

обитания. Экологи врут себе и прокурорам, что эти законы могут свято исполняться с их помощью. Правительства врут экологам и законодателям, что законы слишком плохи для исполнения, потому лучше их не замечать и жить по понятиям и интересу. Прокуроры и судьи врут экологам и правительствам, что в законах написано совсем не то, что написано, и читать их нужно по-другому, лучше – наоборот. Президент врет гражданам, что он гарант, и что у граждан все еще есть права на труд, землю и ресурсы, и даже на здоровую среду обитания. Граждане врут президенту, что у них отняли все это, несмотря на гарантии и права, и тут же отправляются в лес и в море, чтобы добывать и выживать. Правительства и буржуи врут народу, что он – вор, потому что хочет лишить их возможностей летать на Гавайи и Паттайи искупаться, а сам имеет возможность купить бутылку водки каждый день и продать китайцу мешок лягушек или медвежьих лап за деньги, на которые не долетишь из Читы даже до Приморья.

 

Но врать уже нельзя. Правда торчит посреди жизни как одинокая печная труба посреди пепелища. Обещая гражданам приватизацию лесов, полей и рек и нескончаемые богатства от этого, правительство имеет в виду совсем другое – вручение прав на все это маленькой группе граждан, часто иностранных. Обещая своим гражданам, что вертикаль власти приведет к установлению долгожданного порядка в использовании народных ресурсов, гарант тоже имеет в виду совсем другое – порядок в обращении нефтяных олигархов с нефтью. Остальные ресурсы и граждане при этом сдвигаются в сторонку, чтоб не мешали. Их удел – игра в карты по-научному. Па-сьянс.

 

 

ПОГРЕБАЛЬНЫЙ НАРЯД

Июнь 2005

 

Когда у человека отнимают кошелек, он ищет способ заработать, компенсируя утраченное. Когда опустошают его банковский счет, он ищет другой банк или другую страну, понадежнее. Когда его лишают дела, которым наполняется жизнь, банковский счет или кошелек, человек может сломаться или начать все сначала. Если есть силы и четкая жизненная задача. Когда отнимают жизненную задачу, подменяя ее кошельком, человек начинает разрушать сам себя, сев на иглу или погрузившись в пьянство, совершая теракт или убивая того, кто все отнял.

 

Но есть люди, которых сокрушить труднее, чем отнять все. Их жизненная задача расположена в ином пространстве, неподвластном идеологии накопительства – в пространстве природы. Ее тоже можно отнять, заточив человека в темницу. Тогда остается надежда, что естественный ход вещей  рано или поздно расставит все по местам. Расхитители богатств недр, лесов и морей останутся при своих никчемных капиталах посреди опустошенных скважин, гор мертвой породы и смердящих свалок на берегах мертвых рек и морей. Тогда им придется вызволять из темниц заточенных туда служителей природы с вечным вопросом: «Что же теперь делать?» Ответ на который был дан многократно, и ни разу не был услышан в гонке за богатством. 

 

В реальности третьего тысячелетия разорение природы идет параллельно с осознанием ее прав, по мнению экологов равных правам человека. Только пересекаются эти две системы права вдали от кипения политических страстей. 

Природа гибнет тихо, откладывая свою месть напоследок, когда у человека уже не останется выхода, кроме небытия. Тайфуны и цунами, гибель танкеров, атомных станций и захваченных террористами самолетов – это лишь нарастающие по частоте сигналы катастрофы, имя которой – месть Природы за отнятое у нее право на девственность. 

 

Рождая Человека, Природа готовила свадебный наряд для гармоничного единения его с Разумом. Вместо единения вышло – насилие, и наряд опороченной девственницы может стать погребальным саваном для насильника – Человечества. Те, кто это чувствует, уже поставили на поток водородные и солнечные автомобили, сделали свалки месторождениями ресурсов, покрыли лесами пустыни. Но их еще слишком мало – остальным пора спешить !

 

 

ПОИСК НАДЕЖНОСТИ

Сентябрь 2005

 

Всем хочется надежности. Один ищет ее в оффшоре и зарубежном банке, другой во властной вертикали, третий в повышении всех возможных тарифов, четвертый – в обеспечении безбедной жизни растерянного, мечущегося государства. Сначала искали надежности в заемной модели внутреннего мироустройства – сколотили его под гром пушек, расстрелявших собственный парламент. Мол, у них там опыт, они знают, как правильно. Понравилось. Тем, кто кинулся набивать карманы народным добром под шум новых демократических лозунгов, грозили общественностью. Новые хозяева жизни поначалу усмехались – чушь какая, общественность ! Убрать или купить. Многих убрали, почти всех купили, включая самих угрожателей. Кого-то испугали подозрением в шпионстве, а под шумок насоздавали  разных чучел типа общественных палат и советов, нашистов и ходоков куда-то с кем-то вместе. Но тут погрозили «извне» - чучела, которые всегда «за» - не годятся, общественность нужна настоящая, которая хоть иногда – «против».

 

Растерялись, попытались слушать настоящую: что там, нефтепровод и монетизация не туда, китов мучают, заповедники бросили ? Счас решим. Насоздавали новых чучел, административно-управленческих. Вконец растерянный народ, теперь уже общественность об руку с номенклатурой, замер в недоумении. Какое агентство кому служит, какая служба кого агентирует, и причем тут приаттаченные сбоку министерства ? И зачем вся эта бодяга, если наша нефть  течет туда, куда текла всегда. Челси играет с кем и как надо, Ходор сидит где положено, нашу рыбу кушают японцы с корейцами, наш лес пилят наши для китайцев. Все прекрасно происходит без агентств и служб, даже лучше – меньше откатов Москве, значит больше ресурсным работягам да подлинным хозяевам достанется. 

 

Самое бы надежное для работяг, о которых теперь слова не услышишь в эфире и на партийном съезде эффективных менеджеров – как-то отделиться от государства. Ну бандюкам на общак отстегнуть – это еще куда ни шло, как бы традиция. А государство это на кой ? Обороняться не от кого, китайцы уже тут давно, валюта у нас давно чужая в ходу. Свои только ресурсы и остались, да тоска неизбывная: когда же эта треклятая жизнь наконец обустроится ? Так же думает и государство – устало оно от борьбы с работягами, пенсионерами да вороватыми бизнесменами. Вот устроить бы все на автоматике – нефть качать, рыбу ловить и лес валить, а на обслугу немного мигрантов поставить. А ненасытных льготников куда-нибудь… в заповедник к леопардам. То-то было бы надежно.  

 

Одна беда: ненадолго все это. Кончится рыба, лес, кончится нефть и газ, опустеют забытые деревни посреди давно опустевших полей. И некому станет кормить  ненасытную армию государственных болтунов, покрытых броней мандатов, неспособных организовать в стране человеческую жизнь и нормальную экономику. Поспешить бы !  

 

 

Я ДЕЛАЮ ВИД, ЧТО…

Декабрь 2005

 

«Я оглянулся посмотреть, не оглянулась ли она чтоб посмотреть, не оглянулся ли я…» - поется в как бы незатейливой песенке. И невдомек автору и исполнителю, что такой расклад в нынешней России стал неимоверно популярен. Я сделаю вид, что ты делаешь вид, что я делаю вид, что мы оба радеем за… (дальше можно набрать любой текст – «сохранение природы, культуры, инвалидов, дворовых собак, диких лесов, моральных принципов, бездомных детей и их органов и т.д.). 

 

Государство делает вид, что охраняет природу от тебя, а ты – что соблюдаешь законы. Прокуратура делает вид, что блюдет законопослушание, застенчиво игнорируя известные примеры, когда защищенные ОТ ЗАКОНА чиновники раздают государственные ресурсы своим и чужим частникам за бесценок как бы в пользование. Государство делает вид, что чиновники их раздают в пользование, а пользователи – что пользуют их в интересах народа. Народ устраивает акции против такой раздачи, а милиция молотит народ дубинами, защищая покой сытых буржуев, которым на всех плевать. Они лишь оглядываются – посмотреть, не протестует ли народ, чтоб посмотреть, не покраснеет ли государство. Куда там: вся краска, которой краснеют, ушла на плакаты «Единой России».

 

И все довольны. Система, не прописанная ни в одном кодексе, доведена до совершенства и работает покруче законов и Конвенций. Она гарантирует – либо честный крах и чистую совесть, либо неподсудное богатство и риск словить непредвиденные девять граммов в сердце. Потоки адреналина – не сравнится никакой закон и прыжок  из самолета. И все игры в «как бы игру» отлетают прочь, когда коснешься реальности – денег, гарантий безопасности. Потому так яростна битва за право попасть в заветную зону безопасности – Думу, ЗакС, Совет, Администрацию, где право на гарантии за счет налогоплательщика-народа отдано в руки самим гарантируемым.

 

Потому так безжалостны все гонцы во власть, эксплуатируя самый безропотный ее источник – природные ресурсы. Скрипя зубами, делают вид, что проводят общественные слушания по грабительским проектам, а власти, ожидая доли, делают вид, что подвергают итоги этих слушаний экологической экспертизе. На самом деле, что протокол слушаний, что положительное заключение экспертизы – всего лишь вопрос цены. Ничего личного – чистый бизнес, защищенный 

Гражданским кодексом образца пост-расстрельной демократии 1993 года. Бизнес платит государству за защиту своих интересов от общества, и круг замыкается. «Я, государство, посмотрел, как защитил твои права, чтоб убедиться, что не растерял свои…». Нам, как бы хозяевам этой земли и ее богатств, можно не беспокоиться и не оглядываться посмотреть, не оглянулось ли вдруг на нас государство…

 

Продолжение:

Общество | Приморский край Сибирские максимы 21 века. Март 2012 - Сентябрь 2024